Gli atteggiamenti cristiani hanno messo in dubbio il valore del corpo umano e l’enfasi sulla castità e il celibato ha scoraggiato ulteriormente le raffigurazioni di nudità e film pornografico, anche nelle poche tradizioni sopravvissute nell’Alto Medioevo di arte secolare. Le figure completamente svestite sono rare nell’arte medievale, le eccezioni sono Adamo ed Eva e i dannati nelle ultime scene del Giudizio. Le forme di nudo ideale Greco-Romano sono completamente perdute, trasformate in simboli di peccato e vergogna, debolezza e dell’essere indifeso. Questo è vero non solo nell’Europa Occidentale, ma anche nell’arte bizantina. Sempre più spesso, Cristo veniva rappresentato nudo nelle scene della Passione, specialmente nella Crocifissione, e anche durante la glorificazione in cielo, per consentire di notare le ferite e le sue sofferenze. La Madonna che allatta a petto nudo como di film pornografico nella “Maria Maddalena Penitente”, così come il Bambino Gesù, le cui pene erano enfatizzate per ragioni teologiche, sono altre eccezioni di elementi di nudità nell’arte medievale. Dal tardo Medio Evo i nudi femminili tornarono a essere attrattivi nell’arte, specialmente nel mezzo privato del manoscritto illuminato, e nei contesti classici come i Segni dello Zodiaco e le illustrazioni a Ovidio. La forma del nudo femminile di film pornografico gotico era molto differente da quella classica, con un corpo affusolato ecurve dolci, un petto piccolo e rotondeggiante, una via molto stretta e un rigonfiamento allo stomaco (Come nell’Hugo van der Goes a sinistra).